Lectures : Deut 8,1-3, Jean 6, 60-69, Hébreux 10,39-11,3

Contexte : a) Des paroles scandaleuses Les paroles de Jésus créent une controverse avec les religieux juifs dans la synagogue de Capernaüm au sujet de l’autorité de Jésus qui se présente comme pain de vie. Ce passage montre jusqu’où Jésus a poussé le scandale, pas par simple provocation, mais parce qu’il a cherché à présenter la dimension spirituelle de sa vocation, de sa personne et de sa destinée. Les propos de Jésus sont scandaleux
   parce qu’il se présente lui-même comme une nourriture supérieure à la manne reçue par les ancêtres dans le désert.
   parce qu’il appelle à se nourrir de son sang et de sa chaire...

« 54 Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et moi, je le ressusciterai au dernier jour. 55 Car ma chair est vraie nourriture, et mon sang est vraie boisson. 56 Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui. »

b) Des paroles qui font reculer Ces paroles vont jouer le rôle de filtre : Après l’avoir entendu, beaucoup de ses disciples commencèrent à dire : « Cette parole est rude ! Qui peut l’écouter ? » Ces paroles provoquent une crise au sein même des plus fidèles : « Dès lors, beaucoup de ses disciples s’en retournèrent et cessèrent de faire route avec lui. » Ces paroles marquent une frontière claire entre
   d’une part ceux qui suivent par curiosité, séduits, mais qui s’accrochent à leurs schémas de référence, à leurs sécurités intellectuelles et spirituelles.

   et d’autre part, ceux qui s’abandonnent par la foi à une dimension qui leur échappe totalement et qui demande leur adhésion totale.

Jésus le sait parfaitement, l’adhésion qu’il attend de ses disciples doit être totale, sans demi-mesure et libre : « Et vous, ne voulez-vous pas partir ? »

En réponse à cette question, cette confession de foi extraordinaire de Pierre : « Seigneur, à qui irions nous ? Tu as des paroles de vie éternelle. Et nous, nous avons cru et nous avons connu que tu es le Saint de Dieu. »

Il y a trois pensées fortes dans cette confession, trois affirmations.

1) Qui d’autre ? La première est déductive : « Seigneur, à qui irions nous ? » Pierre, avant de connaître Jésus, a certainement exploré d’autres sources de salut. Lui qui suit le Christ depuis plusieurs mois a conscience de la vanité de toute autre chemin de salut, de toute autre espérance que celle du Christ.

« Seigneur, à qui irions nous ? » Les deux arguments suivants montrent bien que la question n’attend pas de réponse ! Nous savons qu’il n’y a pas d’autre espérance !

2) « Des paroles de vie éternelle. » Si le petit noyau des disciples reste attaché au Christ, c’est qu’il a reconnu que Jésus était porteur d’une parole qui n’est pas sagesse humaine, une parole qui vient d’ailleurs. Jésus le dit : « Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie. » Pierre le dit à sa manière : « Tu as des paroles de vie éternelle. » ... Dans ces mots, j’entends une promesse pas seulement pour la vie après la mort, mais pour ici et maintenant. J’aimerais traduire cette parole avec trois mots et trois « P » : plénitude, proximité, passage.

   Plénitude : J’entends ceci : Tes paroles sont porteuses d’une vie en plénitude, une vie pleine de sens, d’amour, d’espérance, de force, de guérison, ... tes paroles nous aident à vivre une réalité qui est parfois lourde, incompréhensible, brutale,... Elles nous aident à entrer dans la dimension spirituelle de nos personnes et de nos vies.

   Proximité : Tes paroles nous aident à voir au-delà des réalités terrestres, elles nous rapprochent du ciel ! Tes paroles nous ouvrent à la réalité du Royaume de Dieu. Elles nous conduisent au Père. Elles nous rendent plus proche de Celui qui enfante la vie et la maintient. De celui qui nous connait et nous aime.

   Passage : Tes paroles sont intemporelles. Elles nous ouvrent une perspective dans laquelle la mort n’est que passage, où le temps avec ses impasses, ses usures et blessures n’a plus le même impact. Tes paroles nous conduisent naturellement et paisiblement à Dieu.

3) Croire et connaître Pierre aurait même pu dire à Jésus : « Tu es Parole de vie éternelle. » Avec les autres disciples, Pierre a compris que Jésus était lui-même cette parole de vie. Il partage l’expérience que Jean évoque dans le prologue : « Celui qui est la Parole est devenu un homme et il a vécu parmi nous, plein de grâce et de vérité. Nous avons vu sa gloire, la gloire que le Fils unique reçoit du Père. »

C’est la 3ème affirmation de Pierre : « Et nous, nous avons cru et nous avons connu que tu es le Saint de Dieu. »

J’aimerais encore relever ces deux verbes et leur rapport étroit. « Croire » et « connaître », la foi et l’expérience, l’adhésion de cœur et l’expérience concrète, le saut dans l’inconnu et le vécu d’une nouvelle réalité. « Croire » et « connaître », ces deux verbes ne doivent jamais être dissociés. Pas de foi sans expérimenter la vie du Christ. Pas d’expérience chrétienne sans une adhésion entière et confiante.

La définition de la foi, dans la lettre aux Hébreux nous aide à comprendre cette idée : « Mettre sa foi en Dieu, c’est posséder déjà ce que l’on espère, c’est être convaincu de la réalité de ce que l’on ne voit pas. » ... Ce passage ce poursuit avec les exemples de la vie de certaines figures bibliques : Abel, Hénok, Noé, Abraham, Isaac, Jacob, Joseph, Moïse, Rahab, la prostituée,... Leur témoignage de vie nous aide à croire à notre tour.

C’est le cycle/la spirale de la foi et de l’expérience : La foi donne lieu à une expérience de la présence de Dieu et cette seconde renforce la foi... L’exemple de Pierre qui marche sur l’eau : La foi de Pierre vient de ce qu’il voit Jésus marcher sur l’eau (expérience) ; il croit et expérimente à son tour ; malgré sa foi défaillante, sa foi va est fortifiée ...

Ainsi, Jésus s’adresse aux Juifs : si vous ne croyez pas que je sois le pain de vie, descendu du ciel, allez-vous croire « si vous voyiez le Fils de l’homme monter là où il était auparavant... ? »

Résumé :
   Les paroles du Christ sont des paroles de vie éternelle : plénitude, proximité et passage.
   Les paroles du Christ nous entraînent dans une spirale où foi et expérience s’entraînent mutuellement.

Osons offrir nos vies et nos personnes au Christ pour qu’elles soient le lieu où s’enracinent ces paroles de vie éternelle. Osons entrer dans cette dynamique de la foi et de la vie chrétienne.

Amen