Actifs dans l’attente

1/ Attendons-nous quelque chose de Dieu ?

La première question, je vous la laisse sans commentaire : Attendons-nous quelque chose de Dieu ? Notre vie de foi est-elle au repos, en veille, en arrêt maladie, en dépression ? Attendons-nous à être visités par l’Esprit ? Attendons-nous ou espérons-nous avec conviction des réponses à nos questions, des pistes pour nos réflexions, des encouragements pour nos vies, une parole à transmettre à un proche, une joie nouvelle pour louer Dieu ?

2/ Qu’attendons-nous ? Sommes-nous à temps ou à contre temps ?

La deuxième question est : Qu’attendons-nous ? Sommes-nous à temps ou à contre temps ? Vous avez certainement remarqué en lisant les Evangiles comment les disciples sont souvent à côté de la plaque, à contre temps par rapport au Christ... Aux Rameaux, ils veulent l’introniser, mais ce n’est pas le projet de Dieu... Au moment crucial de l’arrestation, au moment où ce joue un combat spirituel important et que Christ demande le soutien à ses disciples, ils dorment... Quand l’heure est venue, ils ne sont pas prêts... Et puis voilà que ça recommence après la résurrection... Le Christ apparait aux disciples à plusieurs reprises durant les 40 jours qui suivent la résurrection. Il s’entretient avec eux du Règne de Dieu et leur annonce la venu du St-Esprit, selon la promesse du Père. Peu après cette annonce, les disciples demandent à Jésus : « Seigneur, est-ce maintenant le temps où tu vas rétablir le Royaume pour Israël ? » Jésus leur parle du Règne de Dieu et de l’Esprit Saint et eux s’inquiète de la Royauté d’Israël... Alors Jésus doit recadrer les choses : « Vous n’avez pas à connaître les temps et les moments que le Père a fixés de sa propre autorité ; » Il y a des temps et des moments qui ne sont pas de votre compétence, ni même du champ de votre savoir. Le temps de la royauté d’Israël, sous-entendu l’avènement du règne de Dieu, c’est l’affaire de Dieu. Cette mise au point faite, Jésus renouvelle l’annonce du St-Esprit et précise la mission des disciples. « ... mais vous allez recevoir une puissance, celle du Saint Esprit qui viendra sur vous ; vous serez alors mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre. » Voilà, le temps qui vous concerne maintenant, voilà à quoi vous devez vous attendre et vous préparer ! Première conclusion : Arrêtons d’être à contre temps ! Apprenons à être dans les temps de Dieu !  Tous ceux qui ont cherché à définir les temps de Dieu et à les annoncer se sont égarés ! Que d’illuminés, que de sectes ont annoncé la fin des temps, ou l’arrivée de l’anté-Christ !  Maintenant, il est tout aussi grave de ne pas vivre pleinement le temps que Dieu désigne pour son Eglise aujourd’hui ! Et ce danger nous menace encore plus que le précédent ! Vivons pleinement le temps de Dieu !

3/ Le temps de l’Esprit, le temps de l’Eglise

Depuis l’Ascension et depuis la Pentecôte en particulier, nous sommes dans le temps de l’Esprit qui est aussi le temps de l’Eglise.

a) Le temps de l’Esprit • Le temps de l’Esprit, c’est le temps où Dieu se tient présent parmi nous sous une forme bien discrète, mais combien présente : Dieu parmi nous, Dieu en nous, selon les formules de Jean. Le temps de l’Esprit, c’est ce temps extraordinaire d’une proximité avec Dieu, d’une foi sensible, vibrante de la présence de Dieu, la paix et la joie en sont les signes. • Le temps de l’Esprit, c’est le temps d’une relation simple et directe, une relation qu’il faut appeler communion. C’est la grâce de pouvoir dire à Dieu sans fioriture, sans intermédiaire, sans condition : « Papa ». Galates : 4,6 « Pour prouver que vous êtes bien ses enfants, Dieu a envoyé dans nos coeurs l’Esprit de son Fils, l’Esprit qui crie : « Abba, ô mon Père ! » Quand on peut dire à Dieu « Abba », « papa », alors on peut tout lui dire : ce qui est sur notre cœur, nos choix, nos projets, nos préoccupations et les autres, ceux qui ne savent pas s’adresser à Dieu ou ne le peuvent pas. • Le temps de l’Esprit, c’est le temps de la veille de prière. Comme les disciples appelés à lutter contre le sommeil pour rester combatifs. Nous aussi nous sommes appelés à rester présents aux enjeux du moment, prêts pour le retour du maître, dont on ne connait ni le jour, ni l’heure. La veille de prière, c’est les apôtres réunis dans la chambre haute, hommes et femmes mélangés, rassemblés dans une prière ardente. La veille de prière, c’est que nous pouvons faire, quand nous n’avons plus la force de nous engager concrètement. • Le temps de l’Esprit, c’est aussi le temps du discernement. Le temps où nous devons aussi apprendre à faire silence pour écouter, pour comprendre ce que Dieu attend de nous. Le discernement, c’est cette prière de Jésus dans le Jardin de Gethsémani : « Abba, Père, à toi tout est possible, écarte de moi cette coupe ! Pourtant, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux ! » C’est le détachement de ma volonté de mes envies, de mes besoins, de mes projets pour faire place à la volonté de Dieu, à son projet pour moi, pour nous pour son Eglise. Résumé : Temps de l’Esprit = temps de proximité, de communion, de veille de prière, de discernement de la volonté de Dieu... Et j’en viens au second titre.

b) Le temps de l’Eglise L’Esprit souffle sur les croyants et sur l’Eglise pour nous entraîner dans la direction de Dieu. Vous y croyez ? C’est un dada de théologiens ? Vous croyez que Dieu a un projet pour l’Eglise et pour chacun de ses enfants qui se réclame de lui ? Ceux qui sont allé écouter Jean Chollet raconter le livre des Actes ont certainement été frappés par ces formules récurrentes qui disent comment l’Esprit a conduit les apôtres dans leur mission. Ex : les apôtres prêchent et chassent les démons remplis du St-Esprit ; l’Eglise grandit grâce à l’appui du St-Esprit ; Paul et Barnabas sont envoyés en mission par le St-Esprit ; le St-Esprit guide Paul dans ses déplacements, l’empêchant de passer par là ou le poussant, ou l’avertissant des dangers... Paul se dit même « Prisonnier de l’Esprit » : Actes 20, 22 « Maintenant, prisonnier de l’Esprit, me voici en route pour Jérusalem ; je ne sais pas quel y sera mon sort, 23 mais en tout cas, l’Esprit Saint me l’atteste de ville en ville, chaînes et détresses m’y attendent. »

Dans les paroles d’adieux du Christ à ses disciples, l’annonce du St-Esprit est directement liés à la mission d’être des témoins. « mais vous allez recevoir une puissance, celle du Saint Esprit qui viendra sur vous ; vous serez alors mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre. » Voilà de quoi nous « occupés » jusqu’au retour du Christ ! Non, il n’est pas juste de parler ainsi ! L’Eglise n’est pas le lieu où les croyants s’occupent comme ils peuvent, en organisant des rencontres, des camps, des ventes... Non, l’Eglise est lieu, ou devrait être un lieu, continuellement traversé par le souffle du St-Esprit, comme dans un grand courant d’air permanent. (je rêve de vivre un culte de Pentecôte avec cette porte grande ouverte...) L’Eglise est le lieu ou l’Esprit nous rend témoins actifs et pleinement habités.

Voilà, le temps de Dieu aujourd’hui ! En un mot, c’est le temps où l’Esprit fait de nous des témoins actifs, c’est le temps où l’ensemble des croyants, en Eglise, reflètent la présence de Dieu sur terre.

Conclusion :

Maintenant, j’aimerais conclure en revenant sur ce temps de l’attente, ce temps où les disciples sont rassemblés dans la chambre haute en prière, dans l’attente de l’Esprit. Il est bon de retrouver parfois ce temps de l’attente, de la retraite, de la prière... • Pas pour fuir la réalité • Pas pour attendre passivement le retour du Christ • Pas pour se regarder le nombril

Il est bon de retrouver ce temps de l’attente, de la prière, pour demander l’Esprit, pour demander à être pleinement dans le temps de Dieu, pour demander à Dieu d’orienter ou de réorienter notre engagement, notre action en disant comme le Christ : Père, non pas ma volonté, mais ta volonté ! Amen.